Mon savoir est complet dans la mesure où je ne suis pas conscient de ses limites ; mon savoir est une ignorance. Donc, mon ignorance est complète au point de s'ignorer elle-même et de se prendre pour le savoir entier.
Vous me suivez ?
Mon savoir est complet dans la mesure où je ne suis pas conscient de ses limites ; mon savoir est une ignorance. Donc, mon ignorance est complète au point de s'ignorer elle-même et de se prendre pour le savoir entier.
Vous me suivez ?
Mon ignorance est grande mais je ne suis pas conscient de mes lacunes ; mon savoir est complet, puisque je ne suis pas plus conscient qu'il est limité.
Suis-je très ignorant ou très savant ?